中新網(wǎng)客戶端北京7月4日電(袁秀月)女性有多愛美，從妝容就能看出。空氣劉海、橘子汽水妝，走在街上，每個(gè)迎面走來的女孩都有自己的裝扮。其實(shí)早在唐代時(shí)，涂粉化妝就已成為社會(huì)風(fēng)尚，唐朝女性的眉形、發(fā)型、妝容甚至更多樣。

　　最近，電視劇《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中的服裝、化妝和道具在網(wǎng)上引起熱議。芙蓉冠、咬唇妝、高發(fā)髻、叉手禮，在歷史上，唐代人是這樣嗎？除了易烊千璽和雷佳音，這部劇還有哪些亮點(diǎn)？

　　易烊千璽的發(fā)簪錯(cuò)了嗎？

　　在劇中，易烊千璽飾演少年天才李必，原型為唐代的四朝元老李泌，曾官至宰相。他一生崇尚道教，所以在劇中，李必一出場(chǎng)就身穿道服，手拿拂塵，頭戴蓮冠。其中，蓮冠的戴法還引起了爭(zhēng)議。

　　之前很多古裝劇中，主人公的發(fā)簪都是橫著插在發(fā)冠上的，但李必頭上的簪子卻是縱向的，有人質(zhì)疑，這是不是插錯(cuò)了。

　　其實(shí)，這種縱向佩戴簪子的方式叫子午簪，正是道教的特色。在唐朝時(shí)，道教已經(jīng)形成了較為完善的服飾制度。修道者的服飾分為七種等級(jí)，按照入道年限和學(xué)道深淺，每個(gè)等級(jí)道士的衣服、冠巾和靴履及其所用的顏色、質(zhì)地等都有不同規(guī)格。

　　等級(jí)越高者，服飾越復(fù)雜和華麗，初入道門的人只能戴帽子。劇中，李必戴有兩冠，上清芙蓉冠和玉清蓮花冠，這是道教中高階法師才能佩戴的頭冠。

　　特別的叉手禮

　　對(duì)于古裝劇來說，禮儀非常重要，這也是代入情景的方式之一。大家對(duì)跪拜、作揖或拱手禮都很熟悉，但《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中出現(xiàn)的叉手禮讓很多人一頭霧水，這是什么操作？

　　叉手禮，即“以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上”，是一種表示特別恭敬的禮節(jié)。

　　關(guān)于叉手禮，歷史上有很多記載，在漢末魏晉多次見于史冊(cè)。除了文獻(xiàn)記載，晚唐的趙逸公墓的壁畫中，也發(fā)現(xiàn)了叉手禮的記載，而在《韓熙載夜宴圖》和《女孝經(jīng)圖》兩幅畫中也有叉手禮的圖形描述。

　　有學(xué)者認(rèn)為，在唐代時(shí)，叉手禮已經(jīng)非常普及，婦孺皆知。而叉手禮廣泛流行，大概在宋元時(shí)期，也是人們生活中最基本的禮節(jié)方式。在電視劇《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》中，也多次出現(xiàn)了叉手禮。

　　唐朝女子妝容多

　　《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》播出后，唐代女子的咬唇妝登上了熱搜。實(shí)際上，不止唇妝，唐代女子對(duì)面妝、眉形、發(fā)髻也很講究。

　　早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó)的女性就開始撲粉了，原料有米粉、鉛粉、珍珠粉、石粉等。唐代國(guó)力繁盛，女性妝容也較為多樣，如以鉛粉為主的白妝、以胭脂為主的紅妝，以及桃花妝、飛霞妝、酒暈妝、啼妝、淚妝等。

　　古代女子對(duì)眉形的修飾也很重視，而畫眉的材料則是“石黛”。唐代時(shí)，畫眉已經(jīng)形成風(fēng)尚。唐代時(shí)眉毛的樣式也很多樣，有十多種，如柳葉眉、月眉、闊眉、八字眉等。

　　說起唐代女子，很多人首先就會(huì)想到高高的發(fā)髻。歷史上，唐代女子的發(fā)式非常多，光有名字的就有兩百多種。梳在頭頂?shù)陌l(fā)髻稱為高髻，是盛唐時(shí)最流行的一種。

　　不過，高髻對(duì)發(fā)量的要求非常高，難道唐代的女性都不脫發(fā)嗎？其實(shí)，唐代女性也有佩戴假發(fā)髻的習(xí)慣，這種假發(fā)髻稱為“義髻”。據(jù)說，楊貴妃就有戴假發(fā)髻的愛好。

　　唐朝不流行戴耳環(huán)？

　　除了妝容發(fā)型，女性的飾品也很重要。在《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》中，很多女性服飾都很華麗，但她們都沒戴耳環(huán)。

　　這不是劇組的失誤，而是來自真實(shí)的歷史。據(jù)《中國(guó)歷代婦女妝飾》一書，冶金技術(shù)產(chǎn)生后，耳環(huán)才出現(xiàn)，最初大多由青銅制成。但唐代女子不尚穿耳，也無耳環(huán)，雖然在個(gè)別唐墓中發(fā)現(xiàn)一些耳環(huán)，但多為少數(shù)民族遺物。

　　到了宋代之后，穿耳之風(fēng)才開始盛行。北方少數(shù)民族普遍有帶耳環(huán)的習(xí)慣，連男子也流行穿耳。

　　特別的扇子——麈尾

　　劇中還出現(xiàn)了一個(gè)特別的器物——麈尾，這是一種在扇面周圍加裝獸毛的扇子。一般認(rèn)為，麈尾是魏晉時(shí)期士人談玄論道的代表器物，有人認(rèn)為，其產(chǎn)生年代要早一些。

　　麈尾一般用于在清談中分清主次，也可以祛掃蚊蠅，消暑解熱。此外，它還是一種身份的象征，只有身份尊貴之人才能夠手執(zhí)麈尾。

　　唐代時(shí)，麈尾還在士大夫中流行。劇中，拿著麈尾的就是太真道人嚴(yán)羽幻，原型為楊玉環(huán)。但隨著時(shí)代的變遷，宋代以后，麈尾逐漸退出人們的生活，而是代之以扇子、拂塵等。(完)