“網(wǎng)紅”歌曲頻頻走進(jìn)幼兒課堂背后的根源是什么？口水化的歌曲對(duì)孩子的教育和成長(zhǎng)有何影響？幼兒園教師在音樂(lè)教材和資源方面存在哪些困惑？當(dāng)今的小朋友們需要什么樣的兒歌？

　　近日，新京報(bào)記者對(duì)話從事學(xué)前兒童音樂(lè)教育、藝術(shù)教育、美育與創(chuàng)造力研究的專家，中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)“幼兒園課程與教學(xué)專業(yè)委員會(huì)”委員、北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授王懿穎，首都師范大學(xué)學(xué)前教育學(xué)院副教授，中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)理事、教師發(fā)展專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)夏婧，試圖找到“兒歌困境”的破解之道。

　　幼兒園教唱網(wǎng)紅歌曲與缺乏教材有關(guān)

　　新京報(bào)：如今，一些幼兒園老師用網(wǎng)紅歌曲、成人口水歌來(lái)教幼兒園的小朋友學(xué)唱。為什么會(huì)這樣？

　　王懿穎：網(wǎng)紅歌曲進(jìn)入幼兒園是多年存在的老問(wèn)題了。比如，前些年流行的《老鼠愛(ài)大米》《你是我的小蘋果》等歌曲都曾被很多幼兒園老師拿來(lái)教小朋友學(xué)唱。

　　為什么老師喜歡用這些網(wǎng)紅歌曲來(lái)教唱呢？說(shuō)白了，就是使用方便。音樂(lè)是聲音的藝術(shù)，音樂(lè)教學(xué)必須運(yùn)用一定的聲音材料，要么老師唱歌、彈琴；要么播放錄音、錄像，總之，必須有音像。鋪天蓋地的網(wǎng)紅歌曲是老師最容易獲得的音像資源，只要有手機(jī)、有網(wǎng)絡(luò)，老師就可以隨手獲取，拿來(lái)就用，特別方便。

　　再者，幼兒園老師都比較年輕，是接受網(wǎng)絡(luò)文化、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化最嫻熟的群體。有些年輕老師自身的音樂(lè)修養(yǎng)、審美水平非常有限，對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲的雅和俗、美與不美，缺少基本的鑒別能力和判斷能力，通常自己喜歡什么、現(xiàn)在流行什么，就不加分辨地拿來(lái)教小朋友。

　　事實(shí)上，選擇教材是一件特別嚴(yán)肅、特別重要的事情，是教育教學(xué)的基礎(chǔ)和根本。只有選用最好、最優(yōu)秀的教材，才能真正起到教書育人的作用。初中小學(xué)是義務(wù)教育，對(duì)教材有嚴(yán)格的要求，進(jìn)入中小學(xué)的教材必須通過(guò)國(guó)家教材委員會(huì)的審訂、把關(guān)。學(xué)前教育目前還不是義務(wù)教育，雖然有些省市也組織力量編寫了幼兒園教材和教師參考用書，但對(duì)老師并沒(méi)有統(tǒng)一的要求。因此，幼兒園老師對(duì)教材的選擇和使用有很大的自主性，這樣，就造成了幼兒園老師圖方便，網(wǎng)上有什么，自己喜歡什么，拿來(lái)就用，也不加甄別。

　　不要忽略網(wǎng)絡(luò)歌曲潛在的消極影響

　　新京報(bào)：網(wǎng)絡(luò)流行歌曲適合進(jìn)入幼兒園教學(xué)嗎？

　　王懿穎：無(wú)論從審美的角度，還是從幼兒的年齡心理特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，這些網(wǎng)絡(luò)流行歌曲作為幼兒園的歌唱教材都是很不合適的。因?yàn)槌扇烁枨囊粲?、旋律、?jié)奏、速度等音樂(lè)的表現(xiàn)形式和它所表現(xiàn)的情感內(nèi)容都不符合3-6歲幼兒的歌唱能力發(fā)展水平、認(rèn)知理解水平和情感體驗(yàn)水平。通俗地說(shuō)，讓這么小的孩子唱成人世界的歌，顯然違背了幼兒教育的規(guī)律和初心。

　　尤其是這些網(wǎng)紅歌曲所傳達(dá)的平庸的審美趣味更是不可取的?！八囆g(shù)”和“娛樂(lè)”是兩個(gè)完全不同的概念，藝術(shù)教育具有陶冶情操、開發(fā)智力、培養(yǎng)創(chuàng)新能力等崇高的使命——但前提是必須用優(yōu)秀的、充滿精神力量的、美的藝術(shù)作品來(lái)進(jìn)行教育。孩子們?nèi)绻麖男鞒氖菧\薄、平庸、粗俗的歌曲，那么，高尚的情感從哪里來(lái)呢？高雅的趣味和創(chuàng)造力怎么培養(yǎng)呢？

　　網(wǎng)絡(luò)流行歌曲作為人們?nèi)粘Ｉ願(yuàn)蕵?lè)活動(dòng)的一部分，成年人在繁忙的工作之余，隨便聽聽，給自己解解壓，無(wú)傷大雅。但是作為幼兒園教材就不合適了。因?yàn)閮和膶徝滥芰Α徝廊の?、?ài)美的天性，只有通過(guò)大量符合審美標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)作品，在真正富有美感的審美活動(dòng)中才能得到培養(yǎng)和激發(fā)；幼兒藝術(shù)教育只有真正用美的作品來(lái)教給小朋友，才有可能真正實(shí)現(xiàn)“以美育人”的教育目的。網(wǎng)紅流行歌曲顯然達(dá)不到作為音樂(lè)教材的審美標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育所應(yīng)該承擔(dān)的教育使命。

　　新京報(bào)：網(wǎng)絡(luò)歌曲、成人化的音樂(lè)對(duì)幼兒會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

　　夏婧：我個(gè)人不太贊成在幼兒園或者在家庭中給孩子聽這些網(wǎng)絡(luò)歌曲。有些網(wǎng)絡(luò)歌曲傳遞的很多內(nèi)容是錯(cuò)誤的、不健康的、不積極的。雖然孩子不一定能夠全部記住或者理解這些歌詞，但長(zhǎng)時(shí)間的熏陶，會(huì)對(duì)他們的認(rèn)知產(chǎn)生影響。

　　人的價(jià)值觀，其實(shí)在童年時(shí)期就開始逐漸奠基和形成，如果我們?cè)谶@個(gè)階段給孩子打下不好的基礎(chǔ)，會(huì)有一些錯(cuò)誤導(dǎo)向，這樣的環(huán)境顯然不利于孩子成長(zhǎng)。很多人說(shuō)孩子是一張白紙，其實(shí)并不是，他們自己天然有著非常強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力以及發(fā)展?jié)撡|(zhì)。來(lái)到這個(gè)世界上，他們不斷跟周圍互動(dòng)，環(huán)境中的一點(diǎn)一滴都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生影響，他們會(huì)據(jù)此結(jié)合、生成自己的價(jià)值觀。

　　所以，如果小朋友每天聽到的都是《黑桃A》這一類的歌曲，那孩子所憧憬的，或者說(shuō)對(duì)他們產(chǎn)生最深刻影響的，就會(huì)是這樣一些東西。

　　因?yàn)橐魳?lè)教育不單單涉及藝術(shù)素養(yǎng)，更為重要的是一種審美品位，包括對(duì)真善美的認(rèn)知，還有音樂(lè)對(duì)人的情操陶冶；或者說(shuō)，它就是一種自我提升和修為。

　　審美是一個(gè)很大的概念，從根本上來(lái)說(shuō)，它也包括一個(gè)人道德和價(jià)值觀的形成。幼兒教育(早期教育)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展具有根基性，我們說(shuō)“童蒙養(yǎng)正”，因此要重視環(huán)境因素，不能因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)歌曲、成人歌曲具有某些方面適宜的特質(zhì)，就忽略了潛在的消極影響。有可能有些東西在當(dāng)下表現(xiàn)不出來(lái)，但實(shí)際上已經(jīng)在孩子幼小的心靈中扎根。

　　新京報(bào)：有人認(rèn)為“幼兒聽不懂歌詞，只是喜歡跟著網(wǎng)絡(luò)歌曲歡快的節(jié)奏跳動(dòng)，過(guò)分擔(dān)憂和抵制屬于小題大做”，你怎么看？

　　夏婧：的確，這些網(wǎng)絡(luò)歌曲的曲調(diào)歡快，比較適合孩子晨間活動(dòng)或者集體做操。我覺(jué)得如果使用，一定要對(duì)歌詞進(jìn)行改編和重新制作，這一點(diǎn)非常重要。改編中要思考怎樣使得歌曲既適合孩子的生活，又傳遞正確的價(jià)值觀，而且能夠?qū)⒆拥膶徝赖确矫娈a(chǎn)生比較好的啟蒙效果。

　　幼兒園的孩子發(fā)展正處于道德的他律期，生活中有兩個(gè)很重要的權(quán)威人物，一個(gè)是家長(zhǎng)，一個(gè)是老師，孩子們會(huì)更多地以他們主動(dòng)輸入的東西作為一種參照，認(rèn)為這些東西就是最好的，甚至是唯一的，是應(yīng)該去學(xué)習(xí)和吸取的。所以我覺(jué)得這種反思非常有必要，這不是杞人憂天，恰恰是在“防患于未然”，不單是值得家長(zhǎng)和老師、也值得全社會(huì)警醒。

　　優(yōu)秀經(jīng)典兒歌很多 不要“為了創(chuàng)新而創(chuàng)新”

　　新京報(bào)：幼兒園老師選擇網(wǎng)絡(luò)流行歌曲教小朋友的原因之一，是不是好聽的、優(yōu)秀的兒童歌曲缺失？

　　王懿穎：也不完全是這樣。我們有很多優(yōu)秀的幼兒歌曲，包括傳唱多年的經(jīng)典兒歌、世界各地童謠、音樂(lè)家的創(chuàng)作歌曲等等。那么，這些好聽的歌曲為什么現(xiàn)在聽不到了呢？我想，主要還是傳播渠道的問(wèn)題。音樂(lè)是表演的藝術(shù)，表演是二度創(chuàng)作。再好聽的歌曲，如果沒(méi)有歌唱家的演唱，沒(méi)有制作精良的錄音、錄像，沒(méi)有廣泛、便捷的傳播途徑，只是作曲家寫在紙上的靜止的音符，幼兒園老師聽不到，接觸不到，不方便拿來(lái)就用，也就不用了。顯然，和網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播功能相比，這些經(jīng)典傳統(tǒng)的老歌肯定沒(méi)有網(wǎng)紅歌曲那么方便使用。

　　另一方面，有些老師可能覺(jué)得：這些歌曲好聽是好聽，但是太老了！如果用于教學(xué)，家長(zhǎng)、園長(zhǎng)可能會(huì)覺(jué)得缺少新意，沒(méi)有創(chuàng)新。這其實(shí)也是現(xiàn)在教育的一個(gè)誤區(qū)——盲目求新。其實(shí)，新也好舊也罷，適合的就是好的，不能為了“創(chuàng)新”而“創(chuàng)新”。

　　新京報(bào)：在你看來(lái)，什么樣的歌曲值得當(dāng)代兒童傳唱呢？

　　夏婧：我覺(jué)得值得兒童傳唱的曲目，首先曲調(diào)和曲風(fēng)非常適合兒童的欣賞水平，歌詞描述的意境、傳遞的價(jià)值觀一定是積極和健康的。第二，具有多元性。在學(xué)前兒童階段，音樂(lè)教育有個(gè)很重要的特點(diǎn)，就是讓孩子體會(huì)到美、感受到藝術(shù)。比如古典音樂(lè)和校園音樂(lè)，或者革命歌曲，傳統(tǒng)音樂(lè)的形式、特質(zhì)都不一樣，但要讓孩子去體會(huì)與感受。

　　其實(shí)我們有很多優(yōu)秀的經(jīng)典的兒童歌曲，像《讓我們蕩起雙槳》《小白船》《蘭花草》，還有《蝸牛和黃鸝鳥》《小小少年》等，以及一些具有現(xiàn)代氣息的歌曲諸如《北京歡迎你》，都非常適合孩子，我們要讓小朋友有多元的體驗(yàn)。

　　以《讓我們蕩起雙槳》為例，為什么能傳唱這么多年？它曲調(diào)優(yōu)美，歌詞健康，有意境，營(yíng)造的是非?；顫姟⒊錆M向往的精神環(huán)境，會(huì)在孩子心里埋下美好的種子。相反，現(xiàn)在一些網(wǎng)絡(luò)歌曲里面的不健康歌詞，肯定是需要杜絕的。

　　兒童教育是非常專業(yè)和非常系統(tǒng)的工程

　　新京報(bào)：對(duì)于缺乏幼兒音樂(lè)教材等問(wèn)題，要如何解決呢？

　　王懿穎：面對(duì)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的傳播功能，幼兒音樂(lè)教育如何回歸教育的規(guī)律和初心，可能不僅僅是幼兒教師自身所能解決的問(wèn)題，需要教育主管部門、師范院校，甚至音樂(lè)界來(lái)形成合力，共同努力。

　　我記得上世紀(jì)90年代初，北京市教委曾經(jīng)和北京市音樂(lè)家協(xié)會(huì)牽頭，組織了一次“幼兒歌曲征集”活動(dòng)，組織作曲家到幼兒園參觀訪問(wèn)，征集了一批新的創(chuàng)作歌曲，其中包括《拍手唱歌笑呵呵》等這樣一些很好的歌曲，并制作成錄音帶，推廣到幼兒園。像這樣的工作就很有意義。

　　再舉個(gè)例子：80年代早期，男中音歌唱家楊洪基先生錄制了一首幼兒歌曲《壞老鼠你逃不脫》，唱得特別好，特別生動(dòng)。當(dāng)年，楊洪基先生正值盛年，聲音那么漂亮，把一首短小的幼兒歌曲處理得那么細(xì)致，那么富有表現(xiàn)力，堪稱經(jīng)典。

　　我想，今天，如果我們能夠充分重視幼兒音樂(lè)教材的教育作用，舍得花大力氣、下大功夫遴選出足夠數(shù)量的、真正具有教育價(jià)值的優(yōu)秀歌曲，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家高超的二度創(chuàng)作，再通過(guò)精良的錄音、錄像制作，借助網(wǎng)絡(luò)的傳播途徑，讓這些優(yōu)秀的兒童歌曲變成教師觸手可及的、美妙的音像資料——那么，我們的幼兒園老師可能也就不會(huì)再去選擇網(wǎng)紅歌曲了。

　　新京報(bào)：你認(rèn)為當(dāng)今的兒歌教學(xué)實(shí)踐有哪些值得關(guān)注的問(wèn)題？

　　夏婧：對(duì)于孩子的音樂(lè)教育、還有藝術(shù)教育來(lái)說(shuō)，第一要關(guān)注幼兒教師的培養(yǎng)。在師范教育中，我們也都在做著讓未來(lái)幼師能夠有更多的關(guān)于音樂(lè)審美的啟蒙和體驗(yàn)，更好去了解孩子的工作。像我們學(xué)院也有老師從事音樂(lè)教育，他們?cè)趪L試做幼兒歌曲庫(kù)，我覺(jué)得非常好，這是幼師的源頭和基礎(chǔ)。

　　如果老師的審美都不行，只知道《黑桃A》《野摩托》，那到了幼兒園以后，可以提供給孩子的顯然也只有這些東西。作為教師來(lái)說(shuō)，不管是師范生還是幼兒教師，所承擔(dān)的是教育職責(zé)，個(gè)人喜好和工作對(duì)象還是要區(qū)分清楚。為人師表應(yīng)該要有職業(yè)承諾和專業(yè)性。

　　此外，在當(dāng)前幼兒教師培訓(xùn)的過(guò)程中，比如國(guó)培和省培，也要加強(qiáng)幼兒教師音樂(lè)素養(yǎng)的形成和獲得，包括前面說(shuō)到的哪些是適合兒童的歌曲、對(duì)歌曲審美意境的分析，以及可以依據(jù)歌曲開展什么樣的活動(dòng)。實(shí)際上，歌曲除了它的律動(dòng)可以帶動(dòng)兒童操、舞蹈等，能延伸出來(lái)的活動(dòng)也非常多。比如聽了《讓我們蕩起雙槳》，可以看一看北海公園的圖片，一起畫畫，一起講劃船的故事等等，所以它是多元化的。那么，我們的老師能不能根據(jù)歌曲內(nèi)容來(lái)做一些跟孩子的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的活動(dòng)性設(shè)計(jì)？這是專業(yè)素養(yǎng)的重要方面之一。

　　新京報(bào)：如何提高幼兒教師的藝術(shù)水平？

　　王懿穎：我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。新媒體、新技術(shù)的出現(xiàn)，使藝術(shù)的傳播和普及方式發(fā)生了根本變化，農(nóng)村和城市可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)接受幾乎完全相同的藝術(shù)。我們?cè)诟鞣N電視選秀節(jié)目中也可以看到：如今，網(wǎng)絡(luò)覆蓋的農(nóng)村人群的藝術(shù)表現(xiàn)，確實(shí)大大超乎想像。因此，我們對(duì)教師開展藝術(shù)培訓(xùn)必須深入研究新的技術(shù)、新興媒體對(duì)音樂(lè)、對(duì)藝術(shù)帶來(lái)的深刻變革和影響，打破過(guò)去藝術(shù)知識(shí)、技能灌輸?shù)呐f方法，喚醒老師內(nèi)心深處的藝術(shù)本能和表現(xiàn)的欲望，引導(dǎo)老師通過(guò)便捷的網(wǎng)絡(luò)和媒體技術(shù)手段，自覺(jué)、主動(dòng)挖掘自身的藝術(shù)潛能，提高藝術(shù)水平。

　　新京報(bào)：對(duì)于家長(zhǎng)和整個(gè)社會(huì)而言，有哪些可以做的？

　　夏婧：兒童教育是非常專業(yè)和非常系統(tǒng)的工程，一點(diǎn)不能馬虎，不能說(shuō)因?yàn)楹⒆有?，或者認(rèn)為和學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系，很多方面就忽略了。往大了說(shuō)，它關(guān)系著中華民族整體審美素養(yǎng)的提升。如果在幼兒階段，孩子能夠擁有高水準(zhǔn)的、多元化的審美體驗(yàn)，成年以后，低俗化的東西就進(jìn)不了他們的視野；或者說(shuō)會(huì)有自己的判斷，而不是完全沉迷其中。所以需要全社會(huì)的合力來(lái)共同營(yíng)造。

　　對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，要提升自己的教育理念，意識(shí)到對(duì)學(xué)前階段孩子的藝術(shù)素養(yǎng)啟蒙，其核心是讓孩子感受和體驗(yàn)生活中的藝術(shù)作品的美，而不是單單送孩子去上一些音樂(lè)、舞蹈、鋼琴的培訓(xùn)班。在家庭生活中的各種成人化的、不利于孩子的東西，盡量不要暴露和展現(xiàn)在孩子面前，可以基于好的音樂(lè)作品開展一些家庭活動(dòng)。

　　對(duì)于公眾媒體而言，可以有更多的渠道給孩子提供更多的資源。一些少兒頻道或者兒童節(jié)目，即使內(nèi)容經(jīng)過(guò)了基本的審查，也應(yīng)該包含審美和教育價(jià)值。

　　音樂(lè)工作者們(教授、詞曲作家等)也要多發(fā)揮專業(yè)力量，創(chuàng)作出更多有益于孩子的作品。也呼吁更多專業(yè)人士加入到詞曲創(chuàng)作的隊(duì)伍中來(lái)，包括兒童心理學(xué)家、教育家等，這樣才能生成更多的好作品。（新京報(bào)記者 劉洋 羅艷）